Oktober 25, 2021

IMBICOM

Tulisanmu Suaraku Suaramu Suara Kita

Covid 19 : Perspektif Penduduk Desa Poros Timor Leste

Dusun (Aldeia) Poros adalah pemukiman sekitar 800 orang di tepi Taman Nasional Nino Konis Santana dan Danau Ira Laloro di Timor-Leste.  Desa ini berada di distrik Lautem dengan Ibu Kota nya Los Palos. Secara historis, masyarakat Desa Poros  adalah petani dan pengumpul yang terisolasi, saat ini banyak anak mudanya bekerja di luar negeri – Ada  sekitar 30 berada di Inggris, Korea, dan Australia.

Tulisan ini didasarkan kepada pengalaman dan sudut padang Akito Ximenes , seorang pemuda yang  lahir di Poros.

“ Maret ini, setelah bertahun-tahun di Dili belajar dan bekerja untuk The Asia Foundation, saya kembali ke rumah di  Poros. Kontrak kerja saya sudah habis, ibu saya serang janda yang selalu merindukan saya, dan itu adalah waktu yang sulit untuk tetap berada di kota. Tepat ketika saya pergi, COVID-19 mulai menyebar.

Posisi saya di sini menarik. Seperti kebanyakan generasi saya, saya memahami sains, dan sangat mendukung upaya pemerintah untuk mengendalikan COVID-19. Pada saat yang sama, saya tahu bahwa sebagian besar komunitas saya memahami dunia dengan menggunakan kerangka spiritual daripada kerangka ilmiah – kerangka kerja yang asing bagi pembuat kebijakan di kota. Meskipun mereka adalah subjek pembangunan, namun perspektif mereka tidak mudah diakses oleh para pembuat kebijakan pembangunan.

Di Poros, seperti di kebanyakan desa di Timor-Leste, banyak orang melihat penyakit disebabkan oleh roh halus. Ini membentuk bagaimana mereka terlibat dengan inisiatif kesehatan masyarakat, termasuk yang terkait dengan pandemi. Di sini, jika seseorang jatuh sakit, sering dianggap karena telah menyinggung leluhur. Ada klinik pemerintah di kampung tetapi banyak yang percaya bahwa perawatan yang diberikannya tidak komprehensif, dan  berbahaya meneurut kepercayaan penduduk setempat. Meminta bantuan roh, dan/atau menggunakan pengobatan rumahan yang tepercaya, tetap menjadi pilihan bagi sebagian besar orang.

BACA JUGA :   Polsek Medan Helvetia Gelar Vaksinasi Covid - 19 di Yayasan Ar Rahman Medan

Ketika COVID-19 pertama kali muncul di Timor pada Maret 2020, masyarakat khawatir dan bingung. Kita bisa melihatnya menyebar di ‘tanah besar’ (mua lafai) seperti Inggris dan Australia, dan mengkhawatirkan kerabat kita. Sementara orang-orang di Dili mendapatkan informasi mereka dari media sosial, Poros, dengan jangkauan jaringan yang buruk dan populasi yang lebih tua, tetap relatif terisolasi.

Penduduk desa menanggapi krisis ini, seperti halnya bencana lainnya, dengan mengadakan upacara yang disebut mu’ufuka totole untuk mencari bimbingan para leluhur. Orang-orang Poros berkumpul sebagai medium, keturunan dari salah satu marga aslinya (ratu), yang disebut nenek moyang dengan namanya sambil memegang daun pisang. Pertama dia memiringkan ujungnya ke langit, lalu ke tanah, lalu dia mencium pangkalnya dan berkata:

Bangun! Lindungi saudara, anak, cucu, sepupu, paman, dan teman Anda yang tinggal di Poros, Dili, dan di negara-negara besar. Bantu mereka dijauhkan dari penyakit, dari Corona. Mengusir penyakit, sampai mereka kembali untuk melihat kuburan kakek mereka. Maafkan mereka karena tidak berkunjung, mereka telah pergi ke negeri-negeri besar untuk bekerja dan memperbaiki kondisi kehidupan mereka.

Setelah itu diiris tipis-tipis batang daun pisang hingga jatuh di atas tikar yang terbuat dari daun lontar (cenu petu). Sang medium dapat mengetahui, dari caranya mendarat, apakah para leluhur telah menerima kata-katanya atau tidak. Dalam hal ini mereka melakukannya.

Setelah ini kami membunuh seekor babi. Uang untuk hewan itu dikumpulkan secara kolektif, termasuk dari orang-orang yang bekerja di luar negeri. Pengorbanan semacam itu memiliki dua tujuan. Pertama, kita bisa melihat hatinya untuk tanda-tanda tentang masa depan. Kedua, daging dimasak untuk makanan yang dibagikan kepada orang yang sudah meninggal untuk memastikan mereka bahagia dan tidak merasa dilupakan. Yang hidup makan dari daun-daunan, sedangkan makanan untuk yang mati diletakkan di atas altar kecil (matar tei). Tanda-tanda yang dibaca media dalam hati menunjukkan bahwa semuanya akan baik-baik saja.

BACA JUGA :   Pemanasan Global

Tentu saja pemerintah melihat hal-hal yang sedikit berbeda. Segera setelah pandemi dimulai, sebuah mobil dari Kementerian Kesehatan berkeliling dengan pengeras suara meminta orang-orang untuk mematuhi tindakan pencegahan seperti mencuci tangan dan memakai masker. Kemudian diadakan pertemuan masyarakat. Seorang pria, a lia nain (pemimpin spiritual), bangkit dan berkata bahwa dia merasa perlindungan para leluhur membuat semua tindakan pencegahan ini tidak diperlukan. Pandangannya mencerminkan pandangan masyarakat secara umum, dan meskipun orang khawatir tentang ancaman baru yang membingungkan ini, sebagian besar rutinitas kehidupan pedesaan berlanjut seperti sebelumnya.

Sejauh yang saya tahu, tidak ada seorang pun dari Poros yang memiliki COVID-19. Alasannya tergantung pada siapa Anda bertanya.

Sikap terhadap perawatan kesehatan klinis, dan bentuk pengobatan modern lainnya, tidak sederhana di Poros. Saya mengerti betapa efektifnya pengobatan modern, tetapi ketika saya baru-baru ini mengalami infeksi kaki yang parah, bahkan saya memilih untuk tinggal di rumah daripada pergi ke klinik. Itu hanya terasa benar. Ibu saya menggunakan daun untuk membuat obat yang disebut cipileku asa, yang dapat mengeringkan luka yang terinfeksi, dan kemudian mengoleskan larutan yang terbuat dari minyak kelapa dan parasetamol.

Ketika sepupunya menabrakkan sepeda motornya dan mengalami luka parah di wajah, dia akhirnya dirawat di rumah sakit, tetapi keluarganya memanggil ‘wanita bijak’ (nawarana) untuk mendoakannya selama dia di sana. Dan ketika vaksinasi mulai dilakukan di Poros, meskipun banyak yang mengira kita sudah terlindungi dari COVID-19, orang-orang mengantre untuk di suntik vaksin. Apapun keyakinan mereka, ketika tiba saatnya untuk menghadapi jarum, mereka bersedia melakukan bagian mereka untuk perjuangan nasional melawan penyakit, belum lagi aspirasi mereka sendiri untuk sekali lagi dapat secara bebas mengunjungi kerabat di Dili.

BACA JUGA :  

Orang-orang di Poros melakukan apa yang mereka rasa harus mereka lakukan – dan kebijakan kesehatan perlu mengakomodasi hal ini. Sebagian besar sangat percaya bahwa penyakit disebabkan oleh roh, dan selalu menjalani kehidupan yang berputar di sekitar berkebun komunal, semi-subsisten. Akibatnya, selama COVID-19, banyak yang lebih percaya pada doa daripada masker, dan menjalani hari-hari mereka kurang lebih seperti biasa. Program vaksinasinya berbeda. Tidak seperti jarak sosial itu menyebabkan sedikit gangguan. Meskipun beberapa merasa tidak nyaman, mereka dapat melihat bahwa ini adalah langkah nyata untuk meredakan krisis yang mempengaruhi kerabat mereka di Dili dan ‘negara-negara besar’.

Dari adat (adat) hingga mencari nafkah di luar negeri, orang Timor Timur saat ini memiliki banyak cara untuk hidup di dunia, tetapi ketika menyangkut keadaan darurat nasional slogan Timor ida deit (Timor bersatu) masih menjadi salah satu yang penting.

( sumber : https://devpolicy.org/covid-19-the-view-from-a-timorese-village-20210720/ )

Bagikan Yok!
%d blogger menyukai ini: